Sobre mi

Als 14 anys vaig descubrí Krishnamurti, qui  transformà la meva visió del mon. Vaig sentir una connexió amb els seus pensaments que podria definir com una experiència espiritual. En aquella època la Índia m'atreia moltíssim i als 15 anys vaig decidir començar a practicar ioga.

Malgrat tot, ara se que en aquell moment no vaig saber digerir bé el pensament de Krishnamurti, em va mancar la part vivencial per poder integrar-ho. Això i altres factors van fer que tingués una joventut rebel i sovint poc constructiva. Vaig estar força anys allunyat del camí espiritual, del ioga i de la meditació. Més tard, vaig esdevenir empresari i després d'alguns anys més va reaparèixer l’interès pel ioga i vaig començar a rellegir a Krishnamurti, Aurobindo i alguns altres autors. Em vaig formar durant 4 anys com a professor de ioga i vaig intentar començar a canviar de vida, però em costava deixar anar allò que havia sigut el meu modus vivendi fins aquell moment i pretenia afegir-hi lo nou, en un  autoengany del que aleshores no n'era del tot conscient. Tot l’estrès que això em va provocar, afegint-li una separació sentimental, em va portar, al meu entendre, a contraure una greu malaltia crònica i autoimmune, que a dia d' avui em segueix acompanyant i de la que gràcies a Deu estic molt millor.

En aquesta època va caure a les meves mans, gràcies Isabel, un llibre de Gestalt de Claudio Naranjo i de nou vaig tenir una sensació semblant a la que havia tingut de molt jove amb en Krishnamurti, però aquest cop des de la maduresa i una comprensió més clara. Per fi has trobat casa teva, em vaig dir. En aquell mateix moment vaig tenir la certesa d'haver trobar el Meu Camí. Vaig començar un procés personal de teràpia i quasi simultàniament vaig començar a formar-me com a terapeuta Gestalt a la ETGB. Format també en psicologia a la UOC, en Eneagrama amb el Dr. Naranjo i en diferents disciplines corporals i psicocorporals.  La teràpia i  la formació em van transformar, vaig poder entendre, més enllà de la ment, des de la vivència, el que havia llegit a Krishnamurti feia ja molts anys enrere. Vaig començar a exercir com a terapeuta Gestalt i integratiu. Aleshores sí, vaig abandonar completament el món de l'empresa, per dedicar-me exclusivament a allò que realment em nodreix i em sana cada dia, la teràpia i el ioga. A tot això em va ajudar la malaltia, a la que agreixo sovint, tot i que a vegades també em queixo i la pateixo, que em fes veure la mort de prop. Aquest fet em va servir per valorar el temps moment a moment, i entendre que no tenia sentit seguir fent res que no m'omplis i em fes créixer d'alguna manera. La malaltia va ser la meva porta d'entrada a la psicoteràpia i molt especialment a la Gestalt.

Des de fa ja uns anys, em dedico a aquest ofici de terapeuta, tant intens y profund alhora, tant reconfortant a vegades i frustrant unes altres. Dono gràcies per tot això a la Vida, als meus mestres Cristina Nadal i Albert Rams, a Claudio Naranjo, a Guillermo Borja, a Fritz Perls, a la meva parella per recolzar-me i també a mi mateix per haver cregut en la meva intuïció i atrevir-me a donar-li a la meva vida un gir tant gran, i ara puc dir,  tant gratificant.

TALLER DE GESTALT: Estimar-se amb els ulls oberts

El cambio se produce cuando el paciente se convierte en lo que es, no cuando trata de ser lo que no es.

Beisser

POLARIDADES (1)

Según entiende la Gestalt en todo organismo los fenómenos actúan de forma dialéctica, y esta dialéctica se manifiesta en las polaridades. Las polaridades son extremos opuestos pero complementarios : adaptación/creación, sumisión/revolución, introversión/extraversión, deseo/odio, ternura/agresividad, frustración/gratificación, bondad/crueldad, …

Esta concepción proviene de la tradición filosófica-espiritual del taoísmo, con la conocida complementariedad del ying y el yang, principios fundamentales e inseparables.

“Las innumerables cosas cosas llevan el Ying a sus espaldas y abrazan el Yang, y su armonía vital deriva de la mezcla adecuada de los dos Alientos vitales”** (Lao-Tse. Tao Te King)

Por tanto la aportación de la Gestalt no es tanto la existencia de polaridades en el hombre como la concepción del individuo como una secuencia interminable de polaridades: unas aparecen en un momento y otras en otro pero todas están ahí y forman parte de nosotros. Estos opuestos que solemos ver o creer incompatibles no lo son en realidad, más bien son complementarios, el uno le da sentido al otro y viceversa. Fritz Perls dice al respecto “ Luz y oscuridad, opuestos irreconciliables cuando se miran desde el punto de vista abstracto. ¿Cómo puede haber luz cuando hay oscuridad, que es la esencia misma de la nada? Una excluye a la otra. Ahora miren ese árbol a la luz del sol. ¿Ven la sombra? ¿Sombra sin luz, luz sin sombra? ¡imposible! En este caso la luz y la oscuridad se determinan entre sí; se incluyen entre sí.” (Dentro y Fuera del tarro de la basura, 1975).

Por tanto a diferencia del pensamiento lineal (causa-efecto) que entiende las polaridades como dicotomías que generan disociación y conflicto interno, la gestalt como pensamiento diferencial, entiende las polaridades como integradoras.

El filósofo Friedlaender, en su libro Indiferencia creativa, expone la teoría de

que todo evento se relaciona con un punto cero a partir del cual se realiza una diferenciación de opuestos. Fritz Perls toma este concepto de Friedlander y lo incorpora a la Terapia Gestalt. Un ejemplo del propio Perls facilita la comprensión de esta idea. Nos dice que una pantalla de T.V. con el ajuste del balance óptimo de contraste la podemos poner totalmente blanca o negra. En ese caso, constituirá una nada con respecto al contenido, un punto de indiferencia. El contenido de esta imagen es la diferenciación en puntos significativos, negros y blancos. El punto cero o de indiferencia se hace creativo apenas comienza aquella diferenciación. Siguiendo el ejemplo de la T.V., comenzará entonces a verse la imagen.

En los organismos biológicos, el punto cero de la normalidad tiene que mantenerse o de lo contrario el organismo dejará de funcionar correctamente. “Cualquier disturbio del balance organísmico constituye una Gestalt incompleta, una situación inconclusa que obligará al organismo a ser creativo, a encontrar medios y modos de restaurar el balance” (Fritz Perls, 1975). Tenemos multiples polaridades que si no son balanceadas adecuadamente producen división y conflicto.

* Los dos alientos Vitales” se refiere a la inspiración y a la espiración (que podríamos ver como dos polaridades más)

Carles Rivera

EL CAMBIO. UNA VISIÓN GESTÁLTICA

Cuando intentamos cambiar algo de nosotros mismos empezamos a manipularnos, entramos en la exigencia que tan a menudo nos hace sentir culpables y solemos entrar en guerra con esa parte de nosotros que quiere cambiar y la que se resiste al cambio. Aun cuando conseguimos un cambio desde ahí, el precio suele ser el conflicto y la confusión. Generalmente, cuanto más tratamos de cambiar más difícil se torna la situación. Aquello que forzamos se inhibe y el cambio real parece resistirse más y más. Parece que de esta forma alimentamos, damos energía a aquello que pretendemos cambiar en nosotros.

Desde la Gestalt entendemos que es más productivo tomar conciencia, darse cuenta de cómo esta ahora uno mismo, que tratar de cambiar o evitar algo de mí que no me gusta. Cuando uno se pone de verdad en contacto con su propia vivencia, cuando puede mirarse sin juzgarse, descubre que el cambio se produce por sí solo, sin esfuerzo ni planificación.

Vamos a poner un ejemplo de todo ello. Supongamos que siento miedo de hablar en público. Si me fuerzo a no sentir miedo, seguramente lo que pasará es que estaré energetizando el miedo, le estaré dando fuerza. Es posible que me ponga a prueba para intentar demostrarme que no tengo miedo y me retaré a hablar delante de más y más gente. Seguramente lo pasaré muy mal y seguramente el miedo en vez de decrecer, crecerá, se hará más presente, ocupará todavía más espacio en mi vida. Si por el contrario, lejos de obligarme a no sentir miedo por hablar en público, me acepto miedoso en esta cuestión, el asunto perderá fuerza. Dejaré de luchar contra ello y de sentirme tan mal porque me de miedo hablar en público, sencillamente me sabré miedoso. Desde ahí, desde el no juzgarme por ello, desde el poder aceptarme así, puedo empezar a dar luz al asunto, poner conciencia en la cuestión. Y eso es ir viendo cual es el miedo, más allá de lo obvio. Es ir viendo de dónde viene ese miedo, cómo es, que color tiene, que cara o caras presenta. Y así le voy conociendo y lo que se vuelve conocido como que da menos miedo. Cuando le podemos ver la cara, aunque ésta no sea muy amable, por lo menos se a que me enfrento. Y es que el miedo más grande es a lo desconocido, por tanto cuanto más pueda conocer de él, menos miedo habrá.

Parece que se trata, pues, de menos exigencia y de más conciencia. Y desde ahí los cambios se producirán. Bien es cierto que no son cambios rápidos y seguramente no lo son porque necesitamos irlos asumiéndolo, irlos haciendo nuestros.

Carles Rivera

LA TRISTEZA DE SIEMPRE

La tristeza se anuda a nuestra garganta, pero la atraviesa con la naturalidad de un sorbo de agua fresca. Y, sin embargo, arde como un licor exigente. Discurre entre las arterias y las venas de nuestra alma y late al ritmo de la propia respiración. Somos seres que conviven con ella, y no por un declinar cotidiano. Es un frío indescriptible. No por su magnitud, sino porque nos toma y nos tiene sin dejarse decir por palabra alguna, aunque las impregna y habita. Va poblándolo todo como una niebla que desciende por las laderas de un cuerpo.
Lo razonable sería llorarla, o exponerla en el silencio de unos ojos elocuentes. Su humedad, apenas perceptible, está compuesta de múltiples pérdidas que anuncian la posibilidad suprema de alguna fatalidad poco espectacular. Es una premonición, una anticipación, la de una despedida definitiva. Nos vamos. Nos iremos. Como la bruma. Algo tiene de belleza, de melancólica distancia. Se desliza al ritmo de las gotas por el cristal y llueve como palabras tiernas que no acaban de cuajar y que sólo se vislumbran por la ventana de todo viaje. Llevamos toda una vida tristes. Y no es una situación, ni siquiera solo un temperamento o un carácter. Ni un comportamiento. No es un fruto, es tierra nutricia. Un estado de tristeza asienta el suelo de nuestro diario discurrir. Aprender a habitarla, a abrazarla, no es fácil. Ella ama los crepúsculos. Se enreda en las penumbras, como si hubiera de acompañar los albores o el nacimiento de la labor del día o irse cada noche para siempre, el siempre de cada día, lo que en él ya no volverá jamás. Se nos va la vida. Y no es cosa de la edad, más bien es la edad la que es cosa suya. Tristes asistimos a nuestra esfumación.El afecto se empaña con esa herida que no sangra y que nos impide el gozo y la dicha permanentes. No sabemos qué hacer. Ni quizá quienes ser. Es un no saber que resulta más conocido que toda información. Saboreamos la tristeza y su amargor es con frecuencia dulce, como el somnoliento preludio de un final. No cabe, sin embargo, ni instalarse ni residir en ella, ni dejar que tome posesión de nuestro despertar, ni que se acueste entre las sábanas del atardecer. Tomarla amigablemente y compartir su suerte es la clave de toda alegría. Aprender a vivir con ese penar sin objeto asienta el horizonte por el que quizá amanezca. Pero tarda en llegar. Estamos tristes, pero somos alegres. Y no es un disimulo, ni un fingimiento, es una convicción, una posición, una decisión. Tristes, no siempre con razón, aprendemos y cultivamos la razonable alegría.
Angel Gabilondo. Mayo 2007 [Psychologies nº 38].

GRUP DE CREIXAMENT PERSONAL

GRUPO DE CRECIMIENTO PERSONAL
Un espacio de comunicación con uno mismo y con los demás
Un sábado al mes de 10 a 14 h.

Este espacio de encuentro y comunicación ayudará a darnos cuenta de nuestros comportamientos y actitudes, de forma que podamos ir desarrollando recursos nuevos menos automatizados. Recursos que nos ayuden a afrontar las situaciones difíciles y dolorosas de forma más eficiente en el día a día. Utilizaremos la expresión creativa, el juego, la expresión corporal, la comunicación, ... Se trata de facilitar el proceso de conocernos en contacto con los otros y posibilitar el afrontar de manera positiva las dificultades cotidianas (miedos, baja autoestima, ansiedades, culpas, angustias, ...). Movilizaremos la energía que te permita observarte y comprender mejor tus procesos para así poder alcanzar posibilidades reales de cambio. En definitiva crecer tanto a nivel personal como relacional.

Los objetivos principales de este grupo son:
-Mejorar la capacidad de estar en contacto con nosotros mismos, especialmente con nuestros sentimientos y sensaciones.
-Buscar recursos nuevos para afrontar situaciones cotidianas.
-Mejorar la manera de comunicarnos con nuestro entorno afectivo y laboral.
-Aprender a manejar emociones como la rabia, la tristeza, el miedo, etc.
- Conectar con la alegría, la risa y nuestro niño interior.
Lugar: Instituts de Ioga Carlos Claramunt. C/ Riera, 15. Sant Cugat.
          Dharmayoga. c/ Eduard Fontseré, 19. Rubí
Precio: 45 €

Dirigido por Carlos Rivera. Terapeuta Gestalt, formación en psicoterapia integrativa en el programa del Dr. Claudio Naranjo, formación en Seitai (Katsugen y Yuki), profesor de yoga y meditación.